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扶大厦(shà)之将倾全(quán)诗解释,扶大厦(shà)之将倾 挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)原文

  “扶(fú)大厦之将倾”出(chū)自(zì)卞毓方(fāng)《文天祥千秋(qiū)祭》,全诗(shī)(节(jié)选):天(tiān)祥至(zhì)潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱(jù)入厓山,使为书招张世杰。

  天(tiān)祥(xiáng)曰(yuē):“吾不能捍父母,乃教人叛父母(mǔ),可乎?”索之固,乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之。

  其末有云:“人生(shēng)自古谁无死(sǐ),留(liú)取丹(dān)心照汗青(qīng)。

  ”弘范笑(xiào)而置(zhì)之(zhī)。

  厓山破,军中(zhōng)置酒大会,弘范曰(yuē):“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不(bù)失(shī)为宰相也。

  ”天祥泫(xuàn)然(rán)出涕,曰:“国亡(wáng)不(bù)能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而(ér)二(èr)其心(xīn)乎。

  ”译文:文(wén)天祥(xiáng)到了潮阳(yáng),见(jiàn)到了弘(hóng)范,弘范(fàn)的(de)手下(xià)让文天祥跪下,他不跪(guì),弘(hóng)范马(mǎ)上像客人(rén)一样(yàng)接(jiē)待他,和他一起去崖山,并(bìng)让他写信招降张世杰。

  文天(tiān)祥说:“我没能保护国(guó)家(jiā),还教唆人家叛(pàn)国,行(xíng)吗?”弘范劝说了文天祥好几次,于是文天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘范。

  诗里最(zuì)后说:“人(rén)生自古谁无死,留取(qǔ)丹(dān)心照汗青。

  ”弘范(fàn)笑笑没有管(guǎn)它(tā)。

  崖山被攻破了,军营(yíng)中大(dà)家聚在一起喝酒,弘范说:“国家亡了,你忠孝已经(jīng)尽到了(le),如果能像为宋朝做事(shì)那样为我们皇上做(zuò)事,至少也能做宰(zǎi)相啊。

  ”文天祥悲哭,说到:“国家亡了不(bù)能去救,作为人臣死了还不够抵(dǐ)罪,哪敢不死(sǐ)还生出二心?”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大(dà)散文”的代(dài)表之(zhī)作(zuò),作者于(yú)文中(zhōng)多处运(yùn)用(yòng)夸张、比喻的手法,给予了文天祥的人格(gé)以高度肯定。

  文天祥是我国历史上著名的爱国(guó)名臣,他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不屈的精神(shén)成为后世之榜样。

  几百年来,文天(tiān)祥从来不乏(fá)仰慕者,历来学(xué)者对他也颇多赞誉之词,《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》就是(shì)卞(biàn)毓(yù)方(fāng)书写文天祥(xiáng)精神的(de)优秀作(zuò)品,他以洋洋洒洒五千多字(zì),通过对史实的运用和丰富(fù)的想象(xiàng)力,写下了一(yī)篇动(dòng)人心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意(yì)思

  “挽狂澜于既倒,扶大厦(shà)之将倾”的出处(chù)是《文天祥千秋祭》。

  “挽狂澜于既倒(dào)芦敬,扶大厦之将倾(qīng)”这句话(huà)比(bǐ)喻拯救事(shì)物(wù)于危险的(de)境陪樱慎地。

  《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当代著名作家卞毓(yù)方(fāng)的代表之(zhī)作,作者在文章(zhāng)中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法(fǎ),给予了文(wén)天祥的人格以高度肯定。

  

  《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》节(jié)选(xuǎn):怦然令(lìng)我心跳的,是(shì)他已活(huó)了(le)七百(bǎi)六十岁(suì)。

  颂闭七个(gè)多世纪(jì),一个不朽(xiǔ)的生命,从南宋跨(kuà)元、明、清、民国昂昂(áng)而来,并将踏着(zhe)无穷的岁月凛凛而去(qù)。

  他生于公元1236年。

  当他生时,“直(zhí)把杭州作汴(biàn)州”的(de)临安朝廷,已经(jīng)危在旦夕,人(rén)们指望他能挽狂澜于(yú)既倒,扶(fú)大厦之将倾,然而,毕竟“独柱(zhù)擎天力弗支”,终其一生,他没能,也无(wú)法延续赵宋(sòng)王朝愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思,平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析的社稷。

  文(wén)天祥是我国历史上著名的爱(ài)国名(míng)臣,他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神成为后世(shì)之(zhī)榜样。

  《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天(tiān)祥精神的优秀作(zuò)品。

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  天祥曰:“吾不(bù)能捍父母,乃(nǎi)教(jiào)人叛父母,可乎(hū)?”索之固,乃(nǎi)书所过《零丁洋诗》与之。

  其末有云(yún):“人生自古谁无死,留(liú)取(qǔ)丹心照汗青。

  ”弘范笑而置之。

  厓山破(pò),军中置酒大会,弘范(fàn)曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能(néng)改(gǎi)心以事(shì)宋者事(shì)皇上,将不失为宰相(xiāng)也。

  ”天祥泫然(rán)出(chū)涕,曰:“国亡不能救,为人(rén)臣者死有余罪(zuì),况敢逃其死而二其心乎(hū)。

  ”译(yì)文:文天祥到(dào)了潮阳(yáng),见到了弘(hóng)范,弘范的手下让文(wén)天(tiān)祥跪(guì)下,他不跪(guì),弘范马上像客人一样接待他,和他(tā)一起去崖山,并让他写信招(zhāo)降张(zhāng)世杰。

  文天(tiān)祥(xiáng)说:“我(wǒ)没能保护国(guó)家,还教唆人家叛国,行吗?”弘范(fàn)劝说了文天祥好几次,于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

  诗里(lǐ)最后说:“人(rén)生(shēng)自古谁无死,留取丹心照汗青。

  ”弘(hóng)范(fàn)笑笑没(méi)有(yǒu)管它。

  崖山被攻破了,军营(yíng)中大家聚在一起(qǐ)喝酒,弘范说:“国家亡了,你忠孝(xiào)已经尽到了,如果能(néng)像为宋朝(cháo)做(zuò)事那样为(wèi)我们皇上做事,至(zhì)少也能做宰相(xiāng)啊。

  ”文天祥悲哭,说到:“国家亡了不能去救,作(zuò)为(wèi)人臣死(sǐ)了还不够抵罪,哪敢不死(sǐ)还生出二(èr)心?”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方“大(dà)散文”的(de)代表之(zhī)作(zuò),作者于(yú)文(wén)中多处运(yùn)用夸(kuā)张、比喻的手法(fǎ),给予(yǔ)了文天祥的(de)人格以高(gāo)度肯定。

  文(wén)天祥是我国(guó)历史上(shàng)著名的爱(ài)国名臣,他忠贞报国、誓死不(bù)屈的(de)精神成为后世(shì)之榜(bǎng)样。

  几百年来(lái),文(wén)天祥从来不乏仰慕者,历(lì)来学者对他(tā)也颇多赞(zàn)誉之(zhī)词,《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就是(shì)卞毓方书写文天(tiān)祥精神的优(yōu)秀作品(pǐn),他以(yǐ)洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五千多字,通(tōng)过(guò)对史实(shí)的运(yùn)用和丰富的想象力,写下了(le)一(yī)篇(piān)动人心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜(lán)于既(jì)倒扶大厦之将倾的出处和(hé)意(yì)思

  “挽狂澜于既倒(dào),扶大厦之将倾”的出处是《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》。

  “挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒(dào)芦敬,扶(fú)大厦(shà)之将倾”这(zhè)句话比喻拯(zhěng)救事物(wù)于危(wēi)险的境陪樱慎地。

  《文天祥千秋祭》是当(dāng)代(dài)著名作家(jiā)卞毓方(fāng)的代表(biǎo)之作,作(zuò)者(zhě)在文章中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法,给(gěi)予了(le)文天祥的人格(gé)以高(gāo)度(dù)肯定。

  

  《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》节选:怦然令我(wǒ)心跳(tiào)的,是他已活了七百六十岁(suì)。

  颂闭七个多世纪,一个不(bù)朽的生命,从南宋跨(kuà)元、明、清、民国昂昂而来,并将踏着(zhe)无穷的岁(suì)月凛(lǐn)凛而去。

  他生于公(gōng)元1236年。

  当(dāng)他生(shēng)时(shí),“直把杭(háng)州作汴州”的临安朝廷,已(yǐ)经危在旦夕,人们(men)指望他能挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒,扶(fú)大厦之将倾,然而(ér),毕竟“独柱擎(qíng)天力弗支”,终其一生,他(tā)没(méi)能(néng),也无法(fǎ)延(yán)续赵宋(sòng)王朝的社稷。

  文天祥(xiáng)是我(wǒ)国历史上(shàng)著名的爱国名臣,他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的(de)精神(shén)成(chéng)为后世之榜样。

  《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞(biàn)毓方(fāng)书写文天祥精神的优秀作品(pǐn)。

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