四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方(fāng)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和智者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困(kùn)境

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